За что Россия без Путина любит Сталина

18:35 19 Січня 2016

Сталин Коллаж Россия

«Левада-Центр» сообщил: в России растет число тех, кто одобряет Сталина. Либералы отвечают: этот тренд задан режимом Путина. Но не стоит спешить. Любовь к Сталину была до Путина и будет после Путина. Не Путин дает добро на Сталина, а, наоборот, Кремль ищет легитимность, «скрепы» в Сталине. Ваш символ веры? - Сталин. Коротко, но ясно ли?

Вибачте цей текст доступний тільки в “Російська”. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Официальный ответ: народ любит Сталина за Победу. Как будто это так – война в моде. Один вопрос: где герои – те самые добровольцы, что закроют собой пулеметные гнезда? Чуть что, так называемые герои бегут в либеральные СМИ и плачут – помогите, Минобороны пособия лишает. Вообще-то, это выдача военной тайны.

Читайте також
Расстройство личности: почему Россия сама по себе опаснее режима Путина

Умирать по заветам Сталина не хотят. Хотят жить. Как же жить? – спросит кто-то. – Вы читали “Архипелаг ГУЛАГ”! – А с какой точки зрения? Палач там равен богу – в его руках жизнь и смерть, а жертва у его ног, покорная, униженная.

Палачи в отличие от героев уже в строю: в ходу слова «национал-предатель», «враг народа», а также доносы. ГУЛАГ снова манит деньгами и властью без труда и таланта.

Сталин – наше потребление

Говорят, Россия – высокодуховная страна, готовая поголодать за святое дело. Но кто больше думает о еде, сытый или голодный? Голодный, сытый уже интегралы вычисляет.

Человек, по Франклину, животное, делающее орудия труда. Древний охотник мастерит пращу. Праща – это не жаркое из зайца, но меткий выстрел и заяц в руках. Когда охотник делает пращу, он воображает жаркое. Охотник голоден. А что воображает Демокрит, когда говорит – все вещи состоят из атомов? Точно не жаркое. Демокрит сытый. Это значит, что по мере развития культуры человек все больше действует не по причине голода.

Там, где голод остается в роли движущей силы, культура замирает. Но именно голод – движущая сила в голодной стране.

У Жванецкого есть монолог в тему: “У академиков зарплата хорошая, госпремия тоже ничего, если сразу по почте получить. Но ведь открытия нужно делать. Нет, вы скажите что – я открою”, – заключает сатирик. Этот монолог без прикрас показывает: даже когда речь о высоких формах культуры – о науке! – в воображении советского человека живет то же, что у охотника, – жаркое.

Это модель науки а-ля Лысенко. Славный сталинский академик Лысенко открыл: заройте пшеницу в снег, получите новый сорт, морозостойкий. Как открыл? Услышал: Сталин за теорию Ламарка – мол, влияние среды задает признаки организма – раз; Сталину нужна морозостойкая пшеница – два. Открытие очевидно: сказали что – открыл.

В новой России открыт летающий топор, им юные ученые похвастались перед Путиным на авиасалоне МАКС-2015. Молодежь на правильном пути, верна традициям: делает открытия на раз-два. Назад к истокам – раз, вперед к высоким технологиям – два, летающий топор, пожалуйста, – три.

Читайте також
Как сытый гуманизм не заметил Голодомора

Результат деятельности а-ля Лысенко лишен полезности. Поэтому в нормальной системе не будет вознагражден потреблением. Россия узнает это на практике, когда в конце 1980-х идет на мировые рынки. Но в своей системе результат вознагражден. Какой-нибудь Чубайс демонстрирует черно-белый планшет, его хвалят, и у корпорации “Роснано” появляется очень много денег. Конечно, эти деньги берутся не из воздуха, а из других отраслей. Образуется иерархия, внизу которой – те, кто может работать (обреченный класс), а вверху – те, кто паразитирует на чужом труде. Сталин в таких случаях говорил о “дани” – соберем “дань” с крестьянства.

Сталин – наша власть

Древняя власть не знает границ: царь Ксеркс равно готов высечь море и своих рабов, весь мир в его глазах – раб. Но новая власть подчинена мере: не имеет смысла сечь природу, нужно знать ее законы, вредно сечь людей, нужно понимать тенденции в обществе. Власть – это деятельность, сообразная с законами, тенденциями. Такой власти достаточно, если система работает на полезный результат. Любой, кто хочет большего, – безумец.

А если система работает по-другому, не на результат? Принцип такой работы описывает Достоевский в “Записках из подполья”. Его маленький человек не знает и не хочет знать законов, тенденций. “Что мне законы – мол, это противно природе вещей, – кричит мелкий чиновник в отставке. – Я хочу!” В пустом протесте видит коллежский асессор (нижний гражданский чин в царской России. – Ред.) свою свободу: пусть в стену упрусь, пусть пряником рискну, а докажу – человек я, а не фортепьянная клавиша. Кажется: вот он, гимн свободе. Но нет, это гимн чему-то другому: безответственности, которая рождается в патриархальных обществах. Человек в таком обществе не принимает решений – на то начальство есть! – а потому не умеет отвечать за поступки. Парадокс в том, что начальство тоже не умеет, не с Луны же оно прилетело. И вот результат: вся история риск без пользы, но с эффектом, шумом.

Две модели власти – Барак Обама и президент Бурунди. Бедняга Обама не может пойти на третий срок, а лидер Бурунди – может. Кто из них сильнее? – Тот, – ответит асессор, – кому конституция не помеха.

Власть как вызов всему лишена полезности, долговечности. Она распадается, а затем снова воссоздается, как древние империи, зависящие от сильной руки государя-воина. Сталин, Путин, а между ними – пустота. Хотя Путин тоже попадет в пустоту, приди на его место кто-нибудь покруче.

Говорят, сталинизм – тотальная несвобода. Это не совсем так: у палача свобода (в смысле по своей глупой воле пожить) широка, как никогда. Тут сделаем уточнение: в жизни реального палача страх перед начальством мог перевешивать прочие радости. Но есть образ палача, абсолютно свободного. По Солженицыну, чекист мог арестовать любого, без мотива, даже без выгоды для себя: взбрело на ум – арестовал. Это апогей свободы воли. Не стоит говорить, что жертва не сопротивлялась, смирялась с обреченностью. Перед униженной, распластанной на полу жертвой палач рос, утверждался в своих собственных глазах.

Насилие как архаическое выражение свободы, власти свойственно не только сталинизму. За тем же самым едут в ИГИЛ. Важно, что тяга к такому насилию определяет любовь к ГУЛАГу или ИГИЛу. Все разговоры о Победе (или Пророке) лишь прячут очевидное. Это – полуварварская стыдливость: когда мучить хочется, но не просто так, а за святое дело.

Сталин – наше оправдание

Читайте також
Зарево пожара: почему русский либерал стыдливо любит Путина

У Достоевского опять-таки в “Записках из подполья”, в любопытном портрете маленького человека, есть еще одна идея: сознание своей униженности – источник странного наслаждения. Никем я не смог сделаться, ничего не смог ни начать, ни окончить, но разве не это – удел умного человека?

Деятельность? – спросит кто-то. – Это ремесло узколобых фанатиков, палачей, – ответит умный человек. Все зло от деятельности. Хватит действовать, почувствуйте трагедию века.

Палач, жертва – две стороны сталинизма, равно готовые ощутить себя особенными. Увидеть в себе трагедию века, придать своему опыту универсальное значение. Сталинизм тут – экспортный товар. “Нам нечему учить американцев”, – как-то сказал Войнович. – “Как нечему? – возмутился кто-то из зала. – Я был в ГУЛАГе”. – “Но они-то не в ГУЛАГе и не хотят там быть”.

У палача и жертвы общая модель жизни. Поэтому в путинской России все со знанием дела занимают свои места: кто-то готовится стрелять в толпу, кто-то вздыхает – репрессии идут. Все это со вкусом, даже с удовольствием.

Сталинизм рожден отсталостью и закрепляет отсталость. Но пока он существует, отсталости словно нет, ведь есть гораздо более сильные эмоции – голод, страх, унижение. Они вытесняют пресные проблемы современности. Это называется встать с колен.

18:35 19 Січня 2016

Залишити відповідь

Приєднуйтесь:

Останні новини